Observaciones al estatuto del Partido Aprista Peruano. Por Hernán Hurtado

Este texto fue elaborado para su discusión en el marco de un eventual 

Congreso Partidario y publicado por vez primera en La Sopa Teóloga . Es vital la modernización y renovación 

del partido y esto también pasa por el estatuto y reglamento.

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1- DE LA FIGURA DEL PRESIDENTE DEL PAP, DE LA AUTONOMÍA DEL ESTAMENTO JUVENIL Y DEL VOTO UNIVERSAL EN LA DEMOCRACIA INTERNA.

“el Presidente del Partido”:

Artículo 34°. ‑ El Comité Ejecutivo Nacional es presidido por el Presidente del Partido y en su ausencia, por el Secretario General; lo integran los Directores Nacionales; los Presidentes de las Comisiones Nacionales; el Presidente de la Célula Parlamentaria Aprista; los Secretarios Generales de los Comandos Nacionales de la JAP , CUA, CAIS y CEA; los Coordinadores Generales Regionales y de los Gobiernos Locales; los delegados Macroregionales y los Secretarios Generales Regionales que asistan, cuando se traten temas relativos a su región.

La figura de “el Presidente del Partido” no tiene asidero  por carecer de argumentación programática, doctrinaria, histórica, etc.

En ese sentido en el estatuto vigente se deja entrever el exceso de concentración de poder de la figura de “el Presidente del Partido” en por ej. Tribunal Nacional de Ética y Moral (SUB CAPÍTULO III, Art. 55º) y en el Tribunal Nacional Electoral (SUB CAPITULO IV.  Art. 59º) de donde de tres miembros de cada Tribunal “el Presidente del Partido” designa uno –¿bajo que criterio ?-

Incluso “el Presidente del Partido” puede arbitrariamente disolver el Partido junto con la Dirección Política (TITULO IX DE LA DISOLUCION DEL PARTIDO)

Sexta‑                  Si hubiera incompatibilidad entre las disposiciones de este Estatuto con las leyes sobre la materia y los principios     generales del derecho, el Presidente del Partido y la    Dirección Política Nacional quedan facultados para re­adecuar las normas del Estatuto a las leyes. El Secretario General del Partido dará cuenta de ello al Congreso Nacional del Partido.

Estas razones son más que suficientes para insistir en que el cargo de “Presidente del partido” sea suprimido.

2-LA AUTONOMÍA DEL ESTAMENTO JUVENIL

En la tradición y el imaginario aprista el Estamento Juvenil es autónomo y sale adelante por sus propios méritos, logros y victorias.

Sin embargo el desgaste y desatinadas pretensiones de la cúpula han desprestigiado la otrora “autonomía juvenil” regalando resoluciones a sus mozalbetes serviles o frustrando elecciones  o al fiel estilo de “divide y vencerás”. Hasta hoy no se ha promovido ninguna Asamblea Nacional de Juventudes Apristas (ANJA) ni impulsado la formación sistemática de cuadros juveniles como lo estipula el Estatuto, donde se señala:

CAPITULO II. De la afiliación a la JAP

Artículo 79°.‑ Los jóvenes menores de 18 años, al afiliarse al Partido se someten a los Reglamentos y Códigos de la Juventud Aprista Peruana. Igualmente pasan por un período de información y conocimiento de la Ideología, Doctrina, Ética, Moral y Organización Partidaria, que dura seis meses. Durante ese tiempo el postulante se incorpora a la actividad juvenil pero no puede elegir ni ser elegido. Al finalizar ese período y si aprueba la calificación que le hará la Comisión Calificadora de su Comando, se convierte en afiliado de la JAP Los jóvenes mayores de 18 años deberán solicitar que su inscripción pase a los Padrones de Adultos; sin embargo podrán continuar en los Padrones de la JAP hasta cumplir veinticinco (25) años, si así lo desean. Un mes después, pasarán automáticamente a los cuadros de adultos, cualquiera fuese su condición, militante o dirigente. No existirá militancia simultánea en los cuadros Adultos y de la juventud.

De igual manera los canales democráticos de crítica y comunicación con “la alta dirigencia” no han sido los mas efectivos, incluso generando o apadrinando paralelismos. En este aspecto es imperativo que se cumpla el Estatuto, que dice:

Artículo 90°.‑ El Partido garantiza la libertad de opinión para la crítica, autocrítica y mutuo crítica, las que se ejercen dentro de los organismos del Partido. Los apristas sujetarán su conducta a los principios ideológicos, doctrinarios y a la moral y ética del aprismo, Todos los militantes deben acatar sin excepciones las disposiciones emanadas de las votaciones democráticas de los órganos partidarios, bajo responsabilidad.

3-DEL VOTO UNIVERSAL: UN APRISTA UN VOTO

El CUA UNFV en las calles

Es indispensable anular la elección por delegados en (TITULO VIII DE LA DEMOCRACIA INTERNA):

Artículo 107°.‑ Los dirigentes del Partido son elegidos por voto universal directo y secreto de sus afiliados o de manera indirecta por delegados que previamente eligen los afiliados, por voto secreto, directo y universal. El Reglamento General de las Elecciones Internas del Partido establece los casos en que se aplica las modalidades anteriormente consideradas, así como los procedimientos que regulan los procesos electorales, conforme a la decisión que adopte el Congreso Nacional de conformidad con la ley de Partidos Políticos.

De igual forma se debe abolir la segmentación de formas de elegir los candidatos

Artículo 115°.‑ Al menos las cuatro quintas partes del total de candidatos a representantes al Congreso, Consejeros Regionales o Regidores, deben ser elegidos bajo alguna de las siguientes modalidades:

a)            Elecciones con voto universal, libre, voluntario, igual, directo y

                secreto de los afiliados y ciudadanos no afiliados.

b)           Elecciones con voto universal, libre, igual, voluntario, directo

                secreto de los afiliados.

c)            Elecciones a través de órganos partidarios y en aplicación del

                artículo 27° de la Ley de Partidos Políticos.

Hasta una quinta parte del número total de candidatos puede designada directamente por la Dirección Política Nacional del Partido. Esta facultad es indelegable conforme a lo establecido por el 24° de la Ley de Partidos Políticos.

2. EL REGLAMENTO DEL PARTIDO Y SUS VACIOS EN TORNO A LA FIGURA DEL PRESIDENTE DEL PARTIDO.

El Reglamento de Organización es un documento que desarrolla y puntualiza el Estatuto y acuerdos de Congresos… (TITULO I; DENOMINACION, FINES Y DOMICILIO, Art. 1º)

En el Reglamento vigente consiente una rara forma de presidencialismo partidario, pero en inicio sólo se rescata y reafirma al fundador del Partido.

Artículo 4°.‑ Con la Bandera Peruana y entonando el Himno Nacional se inician en el Partido todas las ceremonias oficiales, el que preside la misma y a la voz de: ¡COMPAÑERO VICTOR RAUL! y luego de la respuesta ¡PRESENTE! de toda la Asamblea, se da por iniciada.

Luego empalma toda la maquinaria del Partido a un solo hombre y a los compañeros de la Dirección Política Nacional (¡repito!: esta Dirección es electa por el CEN y no por las bases y no debería tener mayor poder que este y de igual forma “el Presidente del Partido” porque esto disecciona la esencia y principios de Partido):

TITULO IV

DE LOS ORGANOS DE DIRECCION PERMANENTES

LA PRESIDENCIA DEL PARTIDO

Artículo 27º.‑ La Estructura Orgánica del partido ha sido adecuada a las grandes funciones constitucionales y sociales del estado y a la sociedad misma del País, para ello se ha establecido como órganos permanentes de conducción del partido, la Presidencia y la Dirección Nacional de Política.

Artículo 28º.‑ Son órganos de Dirección Permanentes del Partido:

a)      La Presidencia

b)      La Dirección Política Nacional

c)       El Comité Ejecutivo Nacional

d)      Los Comités Ejecutivos Regionales

e)      Los Comités Ejecutivos Provinciales

f)       Los Comité Ejecutivos Distritales

g)      Los Comité Ejecutivos de Centro Poblado

h)      Los Comité Sectorales

i)        Las Agrupaciones Funcionales Nacionales, Regionales y Provinciales

j)        Comités Apristas en el Exterior

Artículo 29º.‑ La Presidencia del Partido es la máxima instancia de la dirección política y de la organización partidaria, por lo cual sus funciones y atribuciones están precisadas en el Estatuto del Partido.

Artículo 30º.‑ La Dirección Política Nacional es el órgano de más alto nivel de Dirección Política después del Congreso, debido a ello su conformación, funciones y atribuciones están normadas en el Estatuto del Partido.

De la Autonomía del Estamento Juvenil

Una vez mas observamos el trascendente carácter independiente que tiene la Juventud aprista, donde no están a merced del dirigente de turno o alguna prebenda, sino sólo al mandato imperativo del programa y doctrina aprista.

Artículo 26º.‑ En lo concerniente a los órganos de la Juventud (JAP‑ CUA‑CAIS y CEA) sus obligaciones y derechos, así como sus normas orgánicas, están determinadas en sus Reglamentos que deberán ser aprobados con Resolución de la Dirección Nacional de Organización y Movilización concordados debidamente con el Estatuto y Reglamento General de Organización del PAP. (TITULO III DE LOS DERECHOS Y DEBERES)

Y algo que se ha olvidado, o se prefiere no mencionar es la membrecía plena de los representantes de la Juventud (Secretarios Generales del Comando Nacional de la Juventud Aprista y Comando Nacional Universitario Aprista) en el Comité Ejecutivo Nacional. (CEN). Y como vemos una vez mas es necesario tener en cuenta la normativa para defender y reivindicar la autonomía del Estamento en la praxis.

Artículo 36º.‑ En Asamblea Nacional de Juventudes se elegirá al Secretario Nacional de Juventudes.

Artículo 37º.‑ El Secretario General del Comando Nacional de la Juventud Aprista es elegido en el Congreso Nacional de la JAP y es miembro pleno del Comité Ejecutivo.

Artículo 38º.‑ El Secretario General del Comando Nacional Universitario es elegido en la Convención Nacional Universitaria y es miembro pleno del Comité Ejecutivo Nacional.

El documento vigente de la Secretaría Nacional de Organización señala “autonomía”, pero es necesario llevarla a la realidad. ¿Cuándo será la Asamblea Nacional de Juventudes Apristas –ANJA-?, ¿Cuándo será la Convención Nacional Universitaria Aprista?, ¿Cuándo, cuando, cuando?, para muestra les dejo el siguiente título:

TITULO VII

DE LAS JUVENTUDES DEL PARTIDO

Artículo 177º.‑ La juventud del APRA esta organizada de acuerdo a dos dimensiones de labor política : territorial y funcional.

La organización territorial del Partido se articula y complementa en dos estamentos que el Partido, históricamente ha desarrollado, estos son: el Partido Aprista Peruano (PAP) y la Juventud Aprista Peruana (JAP), ambos representativos de las Bases Territoriales y que responden a una división de sus tareas y trabajos basados en el concepto de la edad; en virtud a lo cual la JAP goza de autonomía jurisdiccional, por ello cada organización cuenta con su propios reglamentos. Los jóvenes del partido realizan sus tareas territorialmente en la Juventud Aprista Peruana (JAP) y funcionalmente en el Comando Universitario Aprista, o el Comando de Institutos Superiores o el Comando Escolar Aprista (CEA)

JUVENTUD APRISTA PERUANA (JAP)

Artículo 178º.‑ La Juventud Aprista Peruana (JAP) es el órgano escuela de capacitación, formación y acción política de los jóvenes apristas.

Su organización es territorial, descentralizada, democrática y celular. El Congreso Nacional de la JAP es convocado por el CEN cada dos años y elige al Comando Nacional JAP.

Artículo 179º.- Este organismo juvenil del PAP de ámbito de acción política territorial, de acuerdo a la organización política partidaria existente, ya sea en, los Sectores, Distritos, Provincias, Regiones u otros). En ellos participan jóvenes entre los 14 y 24 años 11 meses de edad.

Su labor comprende actividades de carácter cultural, político y social en la comunidad orientado básicamente al sector juvenil. La JAP es fundamentalmente ESCUELA INTEGRAL PARA LA VIDA, ya que en ella se inculca LOS VALORES DEL APRISMO y se adquiere conocimiento de la ideología, organización y de las normas partidarias.

Donde funciona un Comité Ejecutivo Sectoral, Distrital, Provincial Sub Regional o Regional, debe constituirse el Comando respectivo de la JAP.

Hasta la fecha no existe Convención Nacional Universitaria Aprista (CNUA), sin embargo  existe un ilegitimo secretario general. 

COMANDO UNIVERSITARIO APRISTA (CUA)

Artículo 180º.‑ Es un organismo funcional de la juventud del PAP y parte de los organismos juveniles. Tiene por función agrupar a los universitarios apristas y organizar su acción política en las universidades, incidiendo en la actividad académica y cultural, el CUA en forma directa o a través de otros organismos de fachada participa en los órganos de representación estudiantil de las universidades, cumple un rol fundamental como orientador de los universitarios frente a la gestión de las autoridades universitarias o frente a los problemas del país.

Los miembros del CUA realizan una importante labor de proyección social a través de labores de voluntariado en las comunidades, llevando campañas de servicios integrales, tales como atención médica, de asesoría legal, entre otros.

El CUA elige su Comando Nacional a través de la CONVENCION NACIONAL UNIVERSITARIA, convocada por el CEN en la que participan delegados elegidos en sus respectivas bases.

COMANDO APRISTA DE INSTITUTOS SUPERIORES (CAIS)

Artículo 181º.‑ El Comando Aprista de Institutos Superiores es un organismo funcional de la juventud del PAP y parte de los organismos juveniles. Tiene por función agrupar a los estudiantes de institutos superiores y organizar su acción política en su centro de estudios, incidiendo en la actividad académica y cultural. El CAIS cumple un rol fundamental como orientador de los estudiantes frente a la gestión de las autoridades de los institutos superiores o frente a los problemas del país.

Los miembros del CAIS realizan una importante labor de proyección social a través de labores de voluntariado en las comunidades, llevando campañas de servicio médico, y otras de apoyo social.El CAIS elige su órgano directivo a través de su CONVENCION NACIONAL, convocada por el CEN en las que participan sus delegados elegidos en sus respectivas bases.

Artículo 182º.‑ El Comando Universitario Aprista (CUA) y el Comando Aprista de Institutos Superiores (CAIS) son órganos funcionales estudiantiles que reúnen a los militantes alumnos de universidades e institutos respectivamente.

Artículo 183º.‑ En toda jurisdicción donde existan universidades o institutos superiores deben constituirse los respectivos Comandos Apristas estudiantiles, incorporándose sus Secretarios Generales al Comité Ejecutivo correspondiente corno miembro pleno, estableciendo las relaciones necesarias a fin de garantizar la unidad de la acción política partidaria.

Artículo 184º.‑ En todo Distrito deben funcionar los Comandos Escolares Apristas, coordinados porla Comando de la Juventud Aprista Peruana (JAP).

Artículo 185º.‑ La incorporación de los dirigentes juveniles al CEN y a los demás Comités Ejecutivos Territoriales tiene por objeto fundamental la vinculación, orientación y adiestramiento de los jóvenes del Partido en su labor y formación de nuevos dirigentes y militantes.

Expuesta parte de nuestra normativa, es fundamental recobrar vigor organizacional. No estoy descubriendo la pólvora, sino solo quitándole un poco el hollín a nuestra juvenil óptica.

De tal suerte que repudio y denuncio a todo quien haga de estas líneas letra muerta.

El Partido, desde sus orígenes, tiene como reserva y escudo moral a los jóvenes de espíritu rebelde e irreverente.

No permitamos, jamás, que intenten aplastar nuestro Estamento, nuestro legado.

Aprismo = Juventud

Aprismo = Rebeldía

Aprismo = Libertad

Joven: recuerda a los mártires

Joven: no olvides tu doctrina

Joven: no temas decir la verdad.

c. Hernán I. Hurtado Castro

Sec. Gral.

CUA UNFV

Carta Abierta sobre Patrimonio Cultural del Peru – Preservar el patrimonio cultural es preservar la Memoria Colectiva, para un digno futuro garantizado con identidad y calidad de vida

El CUA UNFV suscribe
[Adhesiones: Hagan propia esta carta y distribuyan y sumense]

“Preservar el patrimonio cultural es preservar la Memoria Colectiva, para un digno futuro garantizado con identidad y calidad de vida”

Lima, 31 de mayo del 2012

Señor (a)

Excelentísimo Señor Presidente de la República Ollanta Humala Tasso

Señores miembros de la Comisión de Cultura del Congreso de la República

Señores miembros de la Comisión del Patrimonio cultural de la Presidencia del Congreso de la República

Señor Doctor Luis Peirano Falconí, Ministro de Cultura, Ministerio de Cultura

Señora Susana Villarán de la Puente, Alcaldesa de Lima, Municipalidad de Lima Metropolitana

Señora Nilda Anglarill, Representante de UNESCO en Lima

Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO)

Comité Interamericano de Cultura (CIDEC) Preservación y Protección del Patrimonio Cultural de la Organización de los Estados Americanos (OEA)

Consejo Interamericano para la Educación, la Ciencia y la Cultura (CIECC) de la Organización de Estados Americanos (OEA)

Organización de Estados Iberoamericanos para la Educación, la Ciencia y la Cultura (OEI)

Señor Álvaro Marchesi, Secretario General de la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza y sus Recursos (UICN)

Consejo Internacional de Monumentos y Sitios (ICOMOS)

Centro Internacional de Estudios de Conservación y Restauración de los Bienes Culturales (ICCROM)

World Monuments Fund (WMF)

Centro de Investigación, Documentación y Asesoría Poblacional (CIDAP) Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AECID).

Señor José Miguel Castro Gutiérrez, Gerencia Municipal, Municipalidad de Lima Metropolitana

Señora Elba Vargas, Presidenta de PROLIMA
Señor Alberto Martorell, Presidente de ICOMOS PERU
Señor José Miguel Castro Gutiérrez, Gerencia Municipal de la MLM
Señor Director de Medio Ambiente y Patrimonio Cultural de la Contraloría General de la República
Señores de la Comisión de Regidores de Desarrollo Urbano, Vivienda y Nomenclatura
Señor José Vargas Vía, Gerente de Desarrollo Urbano
Señor Álvaro Anicama González,   Gerente de Fiscalización y Control
Señor Juan Carlos Paz Cárdenas, Gerente General de Pro Transporte
Señor Hernán Navarro Franco, Gerencia de Operaciones de Pro Transporte
Señores de la Fiscalía de Prevención del Delito contra el Patrimonio Cultural del Ministerio Público
Señores miembros de la Comisión de Patrimonio Cultural del Colegio de  Arquitectos del Perú – Regional Lima
Señores miembros de la Comisión Nacional de Patrimonio Cultural del Colegio de Arquitectos del Perú
Señores miembros del Colegio de Arqueólogos del Perú
Señor Óscar Benavides Majino, Alcalde de Ate
Señor Jorge Muñoz Wells, Alcalde de Miraflores
Señora Jéssica Vargas , Alcaldesa de Barranco
Señor Augusto Miyashiro, Alcalde de Chorrillos
Señor Francis Allison, Alcalde de  Magdalena
Señor Enrique Ocrospoma, Alcalde de  Jesús María
Señor Rafael Santos, Alcalde de Pueblo Libre
Señor Salvador Heresi, Alcalde de San Miguel

Quienes suscribimos esta carta abierta somos asociaciones culturales y ciudadanos comprometidos en la protección del Patrimonio Cultural. Consideramos importante protegerlo porque éste conlleva la Memoria Colectiva que, como peruanos, tenemos el derecho y el deber de conservar a fin de preservar nuestra identidad histórica y cultural, y así tener un digno futuro garantizado.

Diversos casos de patrimonio vulnerado, desprotegido o demolido se viene justificando con el argumento de que es el costo del “progreso”; el progreso no es simplemente modernizar escenarios y cambiar la zonificación cada vez que una empresa privada lo solicita; tampoco es derrumbar indiscriminadamente para levantar nuevas edificaciones más baratas en tecnología, tiempo y mano de obra, sin respetar la historia ni el legado brindado por los ancestros de una localidad. Esas demoliciones son equivalentes a pérdida de tecnologías constructivas, trabajo artesanal de obreros en diversas épocas e, identidad de un pueblo que se ha desarrollado alrededor de ese patrimonio en el transcurso de decenas de siglos. El progreso, en este caso, significa adecuar los antiguos legados honrando una herencia que da identidad a esta ciudad. Y, por si fuera poco, respetando los tratados que el Perú ha ratificado ante la UNESCO, organismo internacional que se encarga de proponer y regular de forma consensuada, el fomento y desarrollo de la cultura y la educación en el mundo, por ser cimientos de evolución para la convivencia en sociedad.

Por ejemplo, hemos observado que en el Centro Histórico de Lima se anuncian ventas de casas y casonas republicanas y virreinales para ser convertidas en edificios comerciales sin valor identitario ni mucho menos estético ni innovador. Además, advertimos que, a diario, el patrimonio del Centro Histórico se deteriora, como ocurre, por ejemplo, con la Casa de las Columnas; situación que también se repite en otros distritos, como con la casona donde funcionó el Satchmo de Miraflores, que será demolida. Cuando un edificio histórico desaparece es un hecho irreparable que ninguna disculpa de las autoridades competentes podrá solucionar.

Para graficar mejor la idea, el punto de vista de un reconocido economista:

[…] El principio de sostenibilidad no se aplica solamente para la conservación de la naturaleza sino también para conservar lo que crearon generaciones pasadas.[…] Estamos hablando de aquel bien construido que ha sobrevivido hasta la actualidad. La calidad de un edificio depende en gran medida de las horas hombre que han sido invertidas en su construcción, ello porque solamente la actividad artesanal puede garantizar una diferenciación creativa, así como la inclusión y la profundización en el detalle. De esta manera llegamos a un criterio de economía del trabajo que nos dice que lo  que tiene un valor por el trabajo invertido no debería ser desperdiciado.Pero justamente eso es lo que pasa hoy en día cuando uno reemplaza edificios con alto valor de trabajo por otros que tienen un valor de trabajo menor. […]. Por eso los criterios para la conservación de inmuebles antiguos deberían ser definidos de tal manera que se incluya el valor económico que estos representan. Si nosotros destruimos este tipo de edificios, destruimos de manera irresponsable el capital económico acumulado, una fortuna que las generaciones pasadas han creado y producido con mucho esfuerzo y con mucha inversión y que es parte de la riqueza y bienes de los cuales dispone un país –siempre visto desde un punto meramente económico. […][1].

Los Estados en el mundo han tomado conciencia del significado del patrimonio natural y cultural desde que acabó la Segunda Guerra Mundial, considerados en nuestro planeta como recursos no renovables, por lo cual suscriben múltiple normatividad internacional para la preservación y conservación del Patrimonio Cultural a nivel mundial que estimula a cada Estado parte, a la dación de normas para la salvaguardia y protección del Patrimonio Cultural Nacional, como política de Estado dentro de sus jurisdicciones.

El Perú, como Estado Parte ha suscrito la Convención para la Protección del Patrimonio Mundial Cultural y Natural de 1972, ratificada en el Congreso de la República mediante la Resolución Legislativa Nº 23349 de diciembre de 1981. Adicionalmente, nuestro país ha elaborado y aprobado múltiples normas nacionales, destacando la Ley General del Patrimonio Cultural de la Nación (Ley N° 28296), siendo su aplicación parcial y muchas veces marginada por la institucionalidad pública correspondiente.

Quienes suscribimos esta Carta Abierta vemos con preocupación cómo las autoridades responsables continúan permitiendo que esta normatividad se incumpla impunemente, originando hechos sumamente alarmantes y atentatorios para la preservación del patrimonio cultural y/o natural.

Un caso de flagrante incumplimiento del marco normativo es el proyecto de convertir el emblemático Palais Concert en una tienda de ropa de la empresa Ripley, noticia publicada por el diario La República: Miembros de la directiva de Icomos-Perú, encargados de la preservación del patrimonio cultural, sancionados por el C.A.P. por festinación de trámites en el proyecto de convertir el Palais Concert en tienda Ripley. […].[2] En este caso de festinación de trámites está involucrada la Arq. Elena Westphalen, socia del arquitecto sancionado por el C.A.P., siendo su empleador, el Decano de Arquitectura de la PUCP, Arq. Freddy Cooper, contratado por Ripley.

El Palais Concert, es el ícono de toda una época de oro en la cultura literaria e intelectual peruana, que reunía a nuestros más preclaros vates como Abraham Valdelomar, César Vallejo, Luis Alberto Sánchez, Ricardo Vegas García, Raúl Porras Barrenechea; y era el centro de las tertulias del Grupo Colónida, entre ellos, Pablo Abril de Vivero, Augusto Aguirre Morales, Hernán C. Bellido, Enrique A. Carrillo, Alfredo González Prada, Félix del Valle, Antonio Garland, Percy Gibson, José Carlos Mariátegui, Federico More y Alberto Ulloa Sotomayor, jóvenes  peruanos que aportaron lo mejor de sus mentes a nuestra literatura. Dicho edificio debería ser habilitado para ser foco de nuestra intelectualidad actual y para que se nutran de futuro nuestros jóvenes.

En Lima continuamente destruimos lo que podría atraer más turistas: la variedad de nuestra arquitectura y la historia que conserva entre sus estructuras, tendría que ser difundida y ser motivo de orgullo y conocimiento entre nuestra gente.

Sobre el turismo, según las últimas estadísticas al 2011 de PROMPERU y del Viceministerio de Turismo, solo los turistas estadounidenses, se niegan a venir porque: es muy caro -ya que las autoridades le dan mucha cabida a la instalación y construcción de locales “exclusivos” es decir, excluyentes-; porque no hay atractivos culturales; y porque es inseguro, entre otros factores. Sin embargo, -a pesar de que se encuentran en crisis económica- viajan. Pero no al Perú. No a Lima donde pernoctan para conectar vuelos. No es desconocido que los viajeros extranjeros, suelen informarse de los atractivos turísticos de las zonas a visitar. Y Lima no los valoriza, sino que los remata para ser demolidos y transformados en edificaciones sin trascendencia, en supermercados, en multifamiliares de dimensiones inhumanas o, en playas de estacionamiento para el desbordado parque automotor.

Otro caso en que se atenta contra uno de nuestros monumentos nacionales más importantes, es el nuevo intento de cortar la ciudad sagrada de Puruchuco. Como señala Javier Lizarzaburu: En Ate se está construyendo el mayor centro comercial para Lima Este: el Real Plaza, del grupo Interbank. Esto no tendría nada de cuestionable, sino todo el reconocimiento, si no fuera por cómo procedemos cuando encontramos ’los obstáculos de la historia’. […]. De un lado del cerro estará el centro comercial (porque hay un cerro de por medio). Del otro está Puruchuco, el mayor centro administrativo inca, un entorno arqueológico de unos 2.000 años de antigüedad. […].[3] Despreciando la intangibilidad del complejo arqueológico Puruchuco, irrespetando nuestras propias leyes y las leyes internacionales ratificadas, sólo para llevar clientes a dicho centro comercial, la alcaldesa de Lima anunció la obra: Túnel en cerro Puruchuco listo en noviembre. […]. Como hubo una reacción de grupos que fueron al ministerio de Cultura para recordar que el cerro Puruchuco es intangible, la obra ya no será a tajo abierto, sino por un túnel que construirá el gobierno nacional a través de Provías, informó.[4]

Nos alerta, también, el proyecto de construir un hotel en una zona que es patrimonio intangible, como el acantilado de la Costa Verde de Miraflores. Independientemente de que esa obra constituiría un gran riesgo debido a su suelo débil, a los continuos derrumbes, a la posibilidad de tsunamis y a la pérdida de cientos de metros de playa, destruir el acantilado es otra falta de respeto a nuestro patrimonio natural y que incumple la ordenanza del ex Alcalde Luis Castañeda Lossio. [5]

Ante la suma de indicios fundados de negligencia en la protección del patrimonio cultural y natural, los abajo firmantes le solicitamos, que:

1. Se impulse acciones políticas, legales y educativas que demuestren un compromiso activo en la protección y salvaguarda del patrimonio cultural y natural.

2.  Se implementen auditorías en los municipios de Lima y de las otras regiones del Perú, que investiguen inmediatamente los casos en que se han acumulado indicios más que suficientes de irregularidades.

3. Se cumplan las leyes de protección del patrimonio nacional para que, cuando una empresa extranjera o nacional quiera invertir en la ciudad, se le prohíba destruir cualquier monumento cultural e histórico tangible o intangible, sea de propiedad del estado o privada, tal como lo hacen los países adscritos a la UNESCO.

4. Se cumplan las leyes nacionales e internacionales referidas tanto a bienes patrimoniales declarados como presuntos.

Así mismo es importante recordar lo que dice la UNESCO:

El patrimonio cultural representa lo que tenemos derecho a heredar de nuestros predecesores y nuestra obligación de conservarlo a su vez para las generaciones futuras. […]. La UNESCO tiene el propósito de  salvar el patrimonio material e inmaterial amenazado por los conflictos, desastres naturales, el paso del tiempo, la expansión económica y la negligencia humana […]. Pero lo que en realidad importa es identificar la herencia, darle un significado el cual quizá refleja la diversidad y solidaridad humana y alimentar nuestro futuro a través de nuestro pasado común. [6]

Quedamos vigilantes de que esto no quede sólo en palabras.

[Siguen Firmas]

[1] BINSWANGER, Hans Christoph (2009). Vorwärts zur Mäßigung: Perspektiven einer nachhaltigen Wirtschaft.  (Hacia la mesura: perspectivas de una economía sostenible) Hamburg: Murmann, pp. 191, traducción de Martin León Geyer.

[2] La República,  (domingo, 13 de mayo de 2012).

[3] Artículo publicado en El Comercio, (Lima, jueves 23/05/2012).

[4] Diario16, (Lima, miércoles 16/05/2012).

[5] La Municipalidad de Lima declaró la intangibilidad de los acantilados de toda la Costa Verde, según una ordenanza que precisa que solo se podrán desarrollar en estas zonas obras de infraestructura vial, con la finalidad de salvaguardar el paisaje. Mediante el dispositivo, publicado en el boletín de Normas Legales de El Peruano, la comuna señala que los proyectos de inversión pública de infraestructura vial (obras) deben seguir los procedimientos establecidos por la Autoridad del Proyecto Costa Verde. (Lima, viernes 30 de julio de 2010).

[6] La UNESCO y la protección del Patrimonio Cultural. Sitio Oficial de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación la Ciencia y la Cultura (UNESCO)

http://www.cinu.org.mx/eventos/cultura2002/unesco.htm.

José Carlos Mariátegui 118 años y el saludo del CUA UNFV

José Carlos Mariátegui en protesta
por la deportación
de Víctor Raúl Haya de la Torre
en la UPGP (1924)

"Ni calco ni copia, sino creación heroica" 

José Carlos Mariátegui

El CUA UNFV saluda a José Carlos Mariátegui.

José Carlos Mariátegui (Moquegua, 14 de junio de 1894 - Lima, 16 de abril de 1930) es un icono y pensador político del siglo pasado y aunque se puede poner en discusión la vigencia de sus aportes, no hay duda de su protagonismo en la generación del centenario.

Desde los momentos antes del APRA, la amistad y convergente activismo político y académico de José Carlos Mariátegui y Víctor Raúl Haya de la Torre se consolidaron en la Universidad Popular González Prada (UPGP). En estos 81 años se ha pretendido, antojadizamente congelar a un Mariátegui marxista, a un pensador marxista desde el Perú como referente e hito de los flácidos, fracasados y atomizados partidos comunistas y cualquier intento de movimiento político marxistoide. No negamos el intento y esfuerzo de JCM por proponer el marxismo a nuestra realidad, pero si negamos a quienes trafican con el legado del amauta. Lamentablemente su vida no le permitió madurar dialécticamente y este es un hecho que podemos desmenuzar en toda la retahíla de Partidos Comunistas (PC) que asumen o interpretan caprichosamente un par de textos de JCM. Desde el Partido Socialista con su eterno secretario general y exitoso empresario, Javier Diez Canseco- hasta los deformados asesinos maoistas del Partido Comunista del Perú - Sendero Luminoso (PCP-SL) de Abimael Guzmán, cada cual con su JCM. Incluso podríamos congelarnos con el Mariátegui que defendió al APRA o cuando los apristas defendieron y promovieron el proyecto de Ley para proteger y solventar a la viuda e hijos de Mariátegui. Detalles que intentar maquillar los emisarios del marxismo de panfleto.

La UPGP fue una experiencia aleccionadora para los pensadores y activistas políticos del siglo pasado.  De pie en primera fila: Miguel Rodriguez (de saco blanco), s/identificar, Enrique Cornejo Kosler (cubriendose con su sarita), David Tejada, s/i, Jacobo Hurwitz, s/i y Francisco Yarqlequé. Detrás , entre Cornejo y Yarleque,  Manuel Pedraza. Al fondo, el estandarte del Sindicato Textil Vitarte y el de la Federación  de Conductores y Motoristas. Abajo: Pedro Barrios, Alberto Benites, el retrato de Haya y Fernando Borjas (en baston). Sentados: Oscar Manuel Medina, Lorenzo Bartra, Enrique Reyes, Manuel Seoane, Oscar Herrera (Nuevo Rector de la UPGP), José Carlos Mariategui y Luis Bustamante.   

Hoy JCM cumple  118 años, hagamos de su legado un cimiento sólido y constructivo. Estudiemos en su real dimensión de espacio y tiempo al amauta. No lo condenemos, ni lo rifemos a los deterministas y revisionistas del comunismo criollo.

Abierta la discusión y sobretodo saludamos las coincidencias.

Con fraternal aprecio a quienes cultivan el pensamiento y vigencia de José Carlos Mariátegui.

TEXTOS DE INTERÉS:

-El verdadero Mariátegui. Por Hugo Vallenas

UN AÑO DESPUÉS- Pronunciamiento CUA-UNFV 2011: Posición frente a los resultados electorales

Hace once meses nos pronunciamos, hoy seguimos en la misma línea y es menester aproximarnos a un balance del primer año de la "La Gran Transformación". Transcribimos el Pronunciamiento y dejamos a la discusión lo constructivo y/o negativo de este gobierno:

CUA UNFV

Al ver como se ha comportado hasta el momento el presidente electo y su séquito, el Comando Universitario Aprista de la UNFV le recuerda a la población peruana cuál ha sido la posición fijada por su organización luego de la coyuntura electoral.

Ante los peligros para la democracia de la ajustada y demagógica victoria electoral de Ollanta Humala, el pueblo peruano debe estar alerta y la UNIVERSIDAD VILLARREAL unida y vigilante

Los resultados de la segunda vuelta electoral del 5 de junio nos imponen serias responsabilidades para preservar en nuestro país la paz, la estabilidad económica y la democracia.

La ajustada victoria electoral del ex militar Ollanta Humala sólo fue posible mediante una desbordante demagogia y una complicada red de alianzas que incluyó personajes y grupos tan disímiles como el laureado escritor Mario Vargas Llosa y el ex presidente Alejandro Toledo con la plana mayor de su partido Perú Posible, todos ellos enemigos entre sí y enemigos jurados del humalismo, con los cuales el candidato se acomodó a última hora.

El precio de estos pactos fue eliminar todas las medidas radicales del plan de gobierno original que lo hacían semejante al que aplica el gobierno de Hugo Chávez en Venezuela; por ejemplo desconocer los TLC (Tratados de Libre Comercio), cambiar las reglas de juego a los inversionistas extranjeros en minería y petróleo, restringir la libertad de expresión y de comunicaciones, reemplazar el Congreso ya elegido por una Constituyente, etc.

Contubernio por "el chorreo"

Luego de jurar sobre la Biblia que no hará nada de lo que anunció y prometió desde la primera vuelta electoral (antiguas promesas que al principio le permitieron seducir a los grupos comunistas y a unos pocos apristas confundidos), el candidato Humala aseguró que su agrupación Gana Perú ya no cuestiona “el modelo económico neoliberal” que se atribuye al gobierno del Presidente Alan García. De un día para otro afirmó que ese modelo está bien, el país “debe seguir creciendo” (como decía Toledo en su campaña) y que sólo necesita “mayor inclusión social” y que “la gente lo sienta en sus bolsillos”. Hasta ahora, ni Humala ni sus allegados saben en qué consiste dicha “inclusión social” que no es otra cosa que simple demagogia populista.

Nada de esto es garantía de un gobierno serio. El grupo toledista, que perdió las elecciones, ha tomado el control de la política del candidato ganador y los grupos organizados que votaron por el candidato Humala se sienten defraudados y creen que deben presionar para hacerle cumplir aquello que prometió en el comienzo. Los humalistas radicales (comunistas reciclados, marxcéfalos y otros) creyeron que podían financiar todos sus proyectos demagógicos con un fuerte impuesto a las sobre-ganancias mineras y ya no va a haber ese impuesto. Los maestros del SUTEP creyeron que Humala iba a suprimir la ley de la carrera magisterial y no lo va a hacer. Los gremios aymaras de Puno creyeron que no los enjuiciarían por incendiar locales públicos y no va a ser así.

En otras palabras, Humala ya traicionó a sus electores más firmes y eso significará en el corto plazo inestabilidad social y protestas. A su vez, nada garantiza que el neo-toledismo tenga firmeza y coherencia en el futuro gabinete y eso ya está desalentando a los inversionistas. Los acomodos de la segunda vuelta electoral demuestran que para gobernar y asegurar que sus socios financistas obtengan lo que ambicionan (esos socios son el cuestionable empresario Lerner Ghitis y sus amigos; las congresistas vinculadas a los cultivos ilegales de coca que el humalismo protege; el militar retirado Villafuerte y sus amigos, antiguos hombres fuertes del montesinismo, entre otros que ya se irán descubriendo), el presidente electo seguirá dando virajes imprevistos y defraudando a sus ingenuos aliados.

Hoy es la pituca nueva del barrio  

Es verdad que la candidatura de Keiko Fujimori era inaceptable. No se puede apoyar el retorno de la arbitrariedad, la corrupción y el crimen. Pero tampoco se podía, como decía el candidato Toledo antes de volverse humalista, “saltar al vacío”, creyéndole lo que dice a un personaje de oscuro pasado que cambia lo que dice cada día.

Los universitarios apristas que hemos votado en blanco o viciado hemos defendido con dignidad nuestra autonomía doctrinal y política. Nunca hemos creído en el candidato de “Gana Perú” y no hemos sido cómplices de su llegada a Palacio.

Por eso podemos decir con toda claridad que la juventud universitaria debe estar atenta y unida para la defensa de sus derechos. Y más aún la juventud aprista. Un gobierno que se anuncia tan confuso y errático lo es porque tiene al frente un personaje temerario y ambicioso. Nada garantiza que para lograr sus fines el nuevo gobierno limite la autonomía universitaria y quiera capturar “a la mala” el control de aquellas universidades que sabe de antemano que no serán sumisas a sus intereses.

La Universidad Nacional Federico Villarreal debe estar unida y alerta. No confiemos en el nuevo gobierno. Seamos vigilantes y estemos listos a defender nuestra autonomía. La universidad libre, nacional, popular y antiimperialista a la que nos honramos pertenecer, debe ser un firme bastión de principios, honradez y democracia, algo que no ha exhibido el candidato ganador en su campaña y que sin duda no tendrá en su gobierno.

¡ELECCIONES DEL CNUA YA!
¡VIVA LA SOBERANÍA DEL PUEBLO!
¡VIVA EL APRISMO!

Con fe, unión, disciplina y acción

Apristamente

Asamblea en Pleno CUA-UNFV

Local Central UNFV

Lima 08 de Junio de 2011