EFEMÉRIDES APRISTAS

¡Aprista ten orgullo y memoria de tu
gran Partido!

¡APRISTA TEN ORGULLO Y MEMORIA DE TU GRAN PARTIDO!

Hoy que a cada rato gustan frasear sobre renovación ¿Es importante tener memoria histórica?

Consideramos de vital trascendencia fortalecer la formación histórica de la ciudadanía en cuanto a la participación del APRA. El APRA, próximo a la centuria, ha sido protagonista, desde sus mas destacados líderes hasta el pueblo aprista en su máxima expresión de una vida llena de constante sacrificio.

Creemos pertinente compartir el Calendario de Efemérides Apristas e invitarlos a construirlo y ampliarlo por justicia histórica.

MES DEL ASILO

03: HAYA DE LA TORRE se asila en la Embajada de Colombia, en 1949 (5 años, 4 meses y 5 días) 

07: Fundación de la Federación Aprista Juvenil (FAJ), 1935 

14: Huelga obrera por las 08 horas de trabajo, 1919 

22: Fundación de las Universidades Populares "GONZALES PRADA", 1921 

27: Fiestas de La Planta organizado por la Unidad Obrero-Estudiantil, 1919 

29: Primera clausura de "La Tribuna", 1933 

MES DE LA FRATERNIDAD 

06: Fallecimiento del Maestro LUIS ALBERTO SANCHEZ, en Lima, 1994 

11: Congreso Antiimperialista de Bruselas, Triunfo de la Tesis Aprista con VICTOR RAUL, en 1929 

14: Por la Libertad, fugan de El Frontón y mueren los c. PEDRO BLOCK y HEBER BENDEZU, en 1945 

15: Asesinan a MANUEL AREVALO CACERES, en 1937, por orden de la Dictadura, fue nombrado por HAYA DE LA TORRE su sucesor, su mensaje: "FE, UNION, DISCIPLINA Y ACCION". 

22: DIA DE LA FRATERNIDAD; es el mas grandioso día del Aprismo, onomástico de nuestro Jefe, día instaurado el 22/02/1946, por el compañero MANUEL SEOANE CORRALES "El Cachorro" 

25: Fallecimiento del c. RAMIRO PRIALE, 1989. Ex-Secretario General del Partido. 

Luis Negreiros Vega
Dirigente asesinado
por la tiranía

 MES DE LA FE 

11: Rebelión en Cajamarca contra la Tiranía encabezada por el Cdte. GUSTAVO GIMENEZ, gran amigo del Aprismo. 

19: Fugan de "El Frontón" en 1936, los Cs. DOMINGO ARRIAGA, ULISES COLINA, (se salvaron); SIMON BEJAR y LINO QUIROZ (se ahogaron) 

23: Asesinan a LUIS NEGREIROS VEGA, en 1950, Secretario General del PAP y de la CTP. 

31: Se inicia el Proceso contra el Jefe del Partido VICTOR RAUL HAYA DE LA TORRE, por el año de la Barbarie, en 1932. 

 MES DE LA CONSECUENCIA 

03: JORGE IDIAQUEZ RIOS, llega al Callao, en 1934, HAYA DE LA TORRE lo nombra su secretario. 

08: Asesinado por los Comunistas cae en el Cuzco MARCO A. PILARES, en 1961. 

23: Son fondeados por la soploneria: MANUEL CERNA VALDIVIA y VICTOR ZAMUDIO en el Mar del Callao, cuando iban a liberar a los Presos de El Frontón. 

30: El tirano SANCHEZ CERRO muere en un tiroteo, la policía culpo al APRA. 

 MES DE LA UNION 

01: Día del Trabajo. El APRA recuerda a los mártires de Chicago, precursores de la lucha; en el Perú. 

06: HAYA DE LA TORRE, es apresado por la Dictadura, en 1932. 

08: Se subleva en el Callao, en 1932, la marinería peruana a bordo de los Cruceros Grau y Bolognesi. 

10: CHABUCA LINARES y AMADOR IDIAQUEZ, en 1949, son volados por una granada, en Barranco. 

11: Son fusilados en San Lorenzo 8 marineros, Gloria a los Cs. HOYOS MEDRANO, ANUE, POZO DEJO, OJEDA, VIDAL y GAMARRA, todos menores de edad. 

13: Muere el c. CARLOS GARCIA RONCEROS, sacrificado luchador social en la época de la Gran Clandestinidad, en 1994. 

16: Sale por primera vez "La Tribuna", en 1931. Director: MANUEL SEOANE CORRALES ("El Cachorro"). 

20: Mitin grandioso en el Campo de Marte, en 1945, por la reinscripción del PAP ante el JNE. 

23: Nace el Frente Unico de Trabajadores Manuales e Intelectuales, en 1923, mueren en el mitin contra Leguia: El Estudiante MANUEL ALARCON VIDALON y el Obrero SALOMON PONCE. 

23: Cumpleaños del C. ALAN GARCIA PEREZ, Primer Presidente Aprista del Perú. 

Aniversario del CLUB INFANTIL "23 DE MAYO", Chicos Apristas Peruanos (CHAP). 

29: Proclamación como candidato a la Presidencia del Perú al c. VICTOR RAUL HAYA DE LA TORRE, en 1931 en Trujillo. 

 MES DEL SIMBOLISMO 

01: Se instituye en 1940, el CONDOR DE CHAVIN, como símbolo del PAP. 

03: Constitución de "La Tribuna", con capital de 3,000 acciones a S/. 10.00. 

Fusilamiento en Chan chan 1932
Félipe Cossío del Pomar

MES DE LA INDEPENDENCIA 

07: Día de recuerdo de la Revolución de Trujillo, por la libertad y la democracia, fallecieron más de 6,000 compañeros en CHAN CHAN quienes entregaron sus vidas por una Patria mejor. 

12: Sensacional fuga de "El Frontón", en 1941. Libres LUIS RIOS IDIAQUEZ, HECTOR PRETELL , DEMETRIO CRUZADO, y EDDY CHANEY.
12: Haya de la Torre firma y nos hereda la constitución de 1979 

13: Huaraz se levanta en armas, bajo el mando del Mayor Raúl López Mindreau y el medico CARLOS PHILIPS. 

21: Día de la correspondencia clandestina, 1945. Cartas del Jefe VICTOR RAUL HAYA DE LA TORRE, por CARLOS MANUEL COX. 

28: Día de la Independencia Nacional. 

 MES DE LA DISCIPLINA 

02: Fallecimiento de nuestro Jefe c. VICTOR RAUL HAYA DE LA TORRE, en 1979. 

04: Son fusilados en Huaraz en 1932 : López M., Soto Torres, Alonso, Carlos Phillips, líderes de la Revolución: su lema : "Sólo Dios salvará mi Alma y sólo el Aprismo salvará al Perú" 

08: Día de "El Amauta" concedidos a todos los Secretarios Nacionales de Disciplina, 1957. 

14: Día del Pañuelo Blanco, símbolo de Paz del APRA, flamean en 1932. Plaza San Martín. 

15: Día de "El Disciplinario" creado en 1932 por José A. Genit, en homenaje al cuerpo de Disciplina.
23: Día del Discurso-programa pronunciado en Plaza de Acho el agosto de 1931. 

30: Día del Preso Político, desde 1935. 

Víctor Raúl sale en hombros de la Casa del Pueblo
rumbo a la eternidad

 MES DE LA REAFIRMACION 

10: Muere en Estados Unidos, en 1963, Manuel Seoane Corrales "El Cachorro". 

20: Fundación del PAP, en 1930, en la calle "El Milagro", Lima. 

22: Atacan la base de "Incahuasi" en Barranco, detienen a JORGE IDIAQUEZ y salva a Víctor Raúl. 

 MES DE LA CORDURA 

03: Movimiento de la Armada Peruana en 1948, se le culpa al APRA. 

06: Muere Zoila de la Torre de Haya, en 1948.
12: Natalicio del notable maestro Luis Alberto Sánchez "LAS" (1900 - 1994) 

28: Homenaje al SEÑOR DE LOS MILAGROS, a su paso por la Av. Alfonso Ugarte. 

Campo de Marte, mitin aprista en 1945

MES DE LA ACCION 

08: Se crea en 1932, el Día de la Asistencia Social Aprista. 

12: Se realiza en la Plaza de Acho en 1933, la primera y más grande manifestación aprista. 

18: Se inauguran en Lima, en 1933, los primeros comedores apristas. 

27: Cirilo Cornejo, en 1934, encabeza una Rebelión Armada en Ayacucho y Huancavelica. 

30: Empieza la Gran Clandestinidad, en 1934. Epoca heroica del Aprismo. 

 MES DE LA NAVIDAD 

08:Célebre discurso de HAYA DE LA TORRE, en Trujillo en 1931. 

10:Asalto y vejación por la policía a mujeres apristas en Chocope, en 1932. 

15:"Radio Incahuasi" sale del aire en la Clandestinidad, en 1935. 

18:El Congreso aprueba la devolución del local del PAP de Lima, en 1957. 

24:Navidad de Sangre en Trujillo, en 1932, la policía asalta el local del PAP, hay varios muertos y heridos. 

25:Navidad del Niño del Pueblo, gran Chocolatada de Fraternidad y regalos. 

30:Se declara en Lima el "Día del Mueble", en 1957. Todos debemos apoyar al PAP. 

31:Serenata por el Año Nuevo del Pueblo, festejamos con "El Aguadito de la Fraternidad". 

82 SETIEMBRES DEL PARTIDO APRISTA PERUANO

82 SETIEMBRES DEL PARTIDO APRISTA PERUANO

“El pan que no se lucha, se come con vergüenza. Por ello nosotros somos orgullosos defensores del Pan con Libertad”

Hace 82 setiembres en la calle El Milagro del Centro de Lima, exactamente en casa de un carpintero aprista, un puñado de compañeros,- todos jóvenes entre estudiantes y obreros-, se dieron cita para fundar el Partido Aprista, teniendo a Víctor Raúl Haya de la Torre en el destierro, que hasta entonces era la Célula Aprista de Perú.

Para precisar un dato del que siempre se valen los viscerales detractores de la historia del APRA, que el Secretario General de la Célula Aprista fue Luis Enríquez y el primer Secrtario General del Partido Aprista Peruano fue Carlos Manuel Cox. En aquel contexto del golpe deEstado a Augusto B. Leguía por parte de Sánchez Cerro, luego la junta de Gobierno que convocará a elecciones para 1931 y a una Asamblea Constituyente dieron el motivo y eje para participar al APRA como Partido Político en la contienda y materializar las propuestas y reivindicaciones históricas. Frente al miedo de la oligarquía se nos tildó de terroristas, de un partido extranjerizant y emisarios de Moscú, mientras que la abueguesada izquierda con Ravines de voceró nos etiquetaba de partido pequeño burgués aliados de la oligarquía feudal.

Como ven, han pasado 82 años y nos siguen calumniando. Nuestra culpa es ser la única fuerza organizada y democrática que enfrenta con ideas y acciones los defectos del sistema, nuestra gran cruz es estar incrustados en el imaginario popular. Asumimos una mochila de más de 80 años, con aciertos y errores, aveces con precipitaciones y otras con galante responsabilidad, y ahí radica nuestra incansable fuerza motriz  y el secreto irreproducible que los enemigos del APRA no entenderán de nuestro cuatro pilares axiomáticos: Fe, unión,  disciplina y acción

Que vengan muchos años más qu aquí estaremos en el frente de lucha, cada soldado, sin titubeos ni dudas, en su puesto a defender la libertad que nustros compañros conquistaron y a enarbolar la impoluta bandera de la Justicia Social.

Fraternal y combativamente el CUA UNFV

RODRIGO FRANCO - Memoria del CUA UNFV

Rodrigo Franco en la memoria
histórica del Partido del Pueblo

RODRIGO FRANCO - Memoria del CUA UNFV

Conclusión No 89 del Informe de la CVR

"La CVR expresa su reconocimiento especial a todas las víctimas pertenecientes al Partido Aprista Peruano, muchas de las cuales fueron autoridades locales que permanecieron en sus puestos a pesar de la intensidad de la violencia. La CVR resalta, también, el esfuerzo realizado por el gobierno del presidente Alan García Pérez por preservar el sistema democrático, las elecciones locales y generales y la libertad de prensa, en el contexto de una difícil situación en medio del peor conflicto armado interno de la historia republicana del país."

A propósito de los casi diez años del Informe de la Comisión de la Verdad y Reconciliación (CVR) y nuestra marcada discusión y distancia por los vacíos y licencias para con los terroristas con las categorías por ejemplo de "Conflicto Interno" o tildar a la banda criminal Sendero Luminoso como "partido político" recordamos uno de los casos emblemáticos de la sangrienta metodología del terror desatada contra los apristas -c. Rodrigo Franco- quien por esos años se desenvolvía como funcionario público y un prometedor líder.

El c. RODRIGO FRANCO, quien a sus 29 años un 29 de agosto de 1987 fue dinamitado en su casa en Ñaña frente a su familia y luego - en agonía- repasado con tres tiros en la cabeza por los cobardes de Sendero Luminoso por orden explícita de Abimael Guzmán.

Los maoistas criollos o MOVADEF insisten en el discurso de "reconciliación" cuando sus camaradas aliados al narcotráfico no sólo no deponen las armas, sino han mutado a un esquema criminal mucho más nocivo y violento.

¡No a la violencia y SEASAP!

c. Hernán Hurtado

Sec. Gral. CUA UNFV

c. Billy Morales

Sec. de Org. CUA UNFV

Cómo nació el saludo aprista con el pañuelo blanco. Por Andrés Townsend Ezcurra

Talara recibe a Víctor Raúl Haya de la Torre en 1957, al regreso del destierro,
el saludo del pañuelo blanco inherente a toda manifestación aprista

Presentación por el c. Hernán Hurtado (Sec. Gral. CUA UNFV)

Cuando uno se aproxima al APRA en el anual mitin de la fraternidad -22 de febrero en alusión al onomástico de Víctor Raúl Haya de la Torre-, se intriga por el despliegue popular en la avenida de los pañuelos blancos –sobrenombre bien merecido de la Av. Alfonso Ugarte-, se percibe un clima de algarabía y hermandad donde convergen delegaciones de todas las bases apristas de Lima y algunas provincias en simultáneo, esta fiesta se repite en la mayor parte del país. A toda esta celebración y ceremonia casi religiosa no le faltan improntas y símbolos propios de una historia plagada de embates y sacrificios por una democracia social. Este es el caso de los pañuelos blancos que refiere a un saludo fraterno entre la militancia.

Esta tradición responde al mismo año de la fundación del Partido Aprista Peruano (1931) que se produjo en la espontaneidad mas sincera de un pueblo que engranaba en cuerpo y espíritu con el reciente Partido. 15 de agosto del mismo año, mítines simultáneos, graficaron los desfiles jamás vistos en el país, los apristas cual ejercito civil se volcaron por las grandes avenidas saludando a sus líderes con el dichoso pañuelo blanco. Esta invención se la debemos al c.  José Antonio Genit, entonces Secretario Nacional de Disciplina y encargado de la organización de los mítines y desfiles en recibimiento de Víctor Raúl Haya de la Torre.

De ahí que este símbolo es típico en las manifestaciones apristas en señal de disciplina y acción.

Compartimosel relato Cómo nació el saludo aprista con el pañuelo blanco nutrido de datos de Andrés Townsend.(Ver blog. Andrés Townsend Ezcurra: Trayectoria de un pensamiento)

(Del libro “50 años de aprismo”)

El Partido Aprista Peruano se había fundado como tal la noche del 20 al 21 de setiembre de 1930 en la casa de un trabajador; en octubre pudo lanzar el primer número de su órgano oficial, la re­vista «APRA», dirigida por el poeta Serafín Delmar. A fines de noviem­bre llegaron Manuel Seoane, de Buenos Aires y Carlos Manuel Cox, de México. Una conferencia de Seoane, anunciada para un teatro, se dictó a escondidas de la policía en un local particular. Apareció después con el título «Nuestros Fines» y fue una de las obras de popularización más efi­caces del aprismo apenas naciente.

Mi adhesión oficial al nuevo Partido se realizó un día de abril de 1931, en el modesto local, de una pieza, que se abriera en la décima cuadra del Jirón de la Unión, en la vieja calle de Belén. Era lo que los li­meños llamaban «ventana de reja» pero al poco tiempo el Partido ocupó toda la casa.

Entre otras novedades, este partido nació cantando. En mayo de 1931, Arturo Sabroso creó la letra de la Marsellesa aprista, que fue adoptada inmediatamente por el pueblo y se ensayaba cada noche en lo que ya se llamaba «la Casa del Pueblo». Esta era una de las designacio­nes clásicas de los locales socialistas europeos y lo era también del Parti­do Socialista Argentino, en Rivadavia 2150, en Buenos Aires. Poco después, se crearon las marchas y los himnos propios. Un compositor netamente popular, Lucas Cabello, creó la «Marcha Aprista» y luego, mientras se velaban los restos del compañero Adolfo Copello, muerto de una pedrada por los sanchecerristas en Surco, creó los compases so­lemnes de la «Marcha de los caídos».

El saludo de los pañuelos blancos nació el 12 de agosto del mis­mo año histórico. Con miras a preparar el gran recibimiento de Haya de la Torre en Lima, que estaba fijado para el día 15, se organizaron actua­ciones en cuatro locales diferentes: uno, en Chacra Colorada, otro en el Rímac, otro en los Barrios Altos y uno en Miraflores. Como entonces la batalla por el dominio de las calles se desarrollaba, días y noches, en­tre apristas y sanchecerristas con saldo de heridos, a veces muertos y no pocos golpeados, se convino en que la primera columna que llegara al punto de convergencia, que era la Plaza San Martín, en cuanto divisara otra columna, debía enarbolar sus pañuelos, para identificarse y soli­citar, a su vez, identificación. Los de Chacra Colorada llegamos, los primeros, encabezados por un líder recién vuelto del exilio en Argentina, dirigente que fuera de la Reforma Universitaria, desaparecido hace años, dejando un recuerdo de abnegación e inteligencia: el médico Enrique Cor­nejo Köster.

Todo ocurrió conforme a lo previsto. Las columnas fueron entran­do a la plaza, se alzaron los pañuelos y al llegar todas, los diez mil o más pañuelos cubrieron, por primera vez con su marco blanco y ondu­lante, la vastedad del ágora.

La invención del saludo se produjo poco después. Era Secretario Nacional de Disciplina un hombre alto, vigoroso y simpático, llamado José Antonio Genit. A él le tocó escoger y organizar los cuerpos de pro­tección del partido –que no eran matones reclutados, sino compañeros­ manuales o intelectuales– que dedicaban voluntariamente y sin retribu­ción ni sueldo, varias horas a cuidar locales, manifestaciones o líderes del Partido.

La noche en que Víctor Raúl fue «reconocido», como se diría en términos castrenses, por la Brigada, ingresó al local flanqueado por una doble fila de disciplinarios que al llamado de Genit, se cuadraron levan­tando simultáneamente el brazo derecho.

Muchos años más tarde, el propio Haya, al cual, con toda buena fe, se quería brindar esa sorpresa, me contaba cómo le chocó un gesto que él, venido de Europa, había visto muchas veces en Italia (el «saluto romano» mussolinesco) y en Alemania, entre los nazis. Mientras avanza­ba hacia el estrado tuvo que elaborar una plausible rectificación. Y lo hi­zo. Llegado a la tribuna se dio vuelta, alzó el brazo izquierdo y dijo: «Gracias compañeros, pero somos un partido de izquierda y el saludo es con el brazo izquierdo». El bueno de Genit explicaba luego que su designio había sido revivir el saludo incaico. Pero el brazo izquierdo extendido y la mano abierta, quedaron para siempre como símbolos iden­tificatorios de la militancia aprista. Cuando, años más tarde, se descu­brió el monolito pre‑incaico de Sechín, cerca de Casma, y apareció, labrado en piedra, un hombre joven que levantaba su brazo izquierdo, los compañeros que visitaban esas antiguas ruinas, las bautizaron con el nombre de «la piedra del Japista».

Todo esto –mítines, desfiles, banderas, himnos, saludos– llenaron de ecos resonantes y emotivos aquel «año admirable» de 1931, pri­mero de una edad nueva que se anunciaba prodigiosa.

Para otros sectores, los representativos del privilegio y el domi­nio, los herederos directos de la Colonia, ese año aportó una experiencia aterradora que no pudieron olvidar: el pueblo estaba, por primera vez, en la calle y en actitud beligerante, organizada y reivindicativa. En pocos meses, el Perú había visto nacer y desarrollarse con rapidez prodigiosa, un partido de masas, democrático y de izquierda; un partido revoluciona­rio como lo indicaba su propia sigla. Un partido fuertemente ideologiza­do que cuestionaba el sistema en su integridad y defendía un programa de cambios profundos y pacíficos. Un partido que tenía un jefe y un candi­dato que suscitaba fanática adhesión en el pueblo. La primera parte de una revolución peruana había comenzado.

Desde el regreso de Haya de la Torre al país y desde la fundación del Partido Aprista Peruano, el Perú no volvió a ser el mismo. Las bases de sustentación del viejo orden seu­do-republicano (prevalencia incuestionada de la oligarquía, explotación, sin remilgos, de los trabajadores manuales e intelectuales, predominio imperialista en la economía y en la política, desnacionalización cultural) fueron cuestionadas a fondo. La «revolución de los espíritus» grata a Ro­main Rolland y a Henri Barbusse, había comenzado. El temor de que esa revolución espiritual se convirtiera en social y política suscitó inoculta­ble pavor en nuestra gazmoña e hiperreaccionaria clase dominante. Era preciso, se dijeron, atajar esta desatada marea de cholos ensoberbecidos, de indios alzados y de blancos que traicionaban a su clase y a su raza.

CON EL DOLOR DEL PUEBLO. Por Carlos Enrique Melgar

EL PUEBLO APRISTA BAJO LA CONDUCCIÓN DE SUS LÍDERES
ACUDE AL SEPELIO MÁS GRANDE NUESTRA HISTORIA REPUBLICANA

HAYA NO HA MUERTO VIVE CON NOSOTROS, EN SUS OBRAS, EN LA LUCHA DEL APRISMO PURO SINCERO DE LAS JUVENTUDES.

ORACION DE DESPEDIDA A HAYA DE LA TORRE  CUERPO PRESENTE, EN EL CONGRESO NACIONAL DE LA REPUBLICA..."CON EL DOLOR DEL PUEBLO"

 Por: CARLOS ENRIQUE MELGAR

 Estoy perplejo, no sé si hablarte a tu alma regada ya de cielo , o hablarle a tu cuerpo que se aferra a la tierra. Estoy perplejo Víctor Raúl. No sé si estás vivo o estás muerto; porque sobre la muerte hasta los dioses han tenido dudas ; y yo las tengo aun mas, hoy que sentí clamar a tu pueblo, en la voz de sus niños, de sus mujeres y sus hombres : Haya no ha muerto; ¡ Haya está vivo. Víctor Raúl no ha muerto; él vive entre nosotros !

Te pregunto compañero Jefe ¿estás vivo o estás muerto? Aguardaré por siempre tu respuesta , en tanto que, el Divino Hacedor deslinde este misterio que, por serlo de los dioses, lo es mayor para los hombres. Quiero decirte por mi lo que pudiéramos decir todos tus hijos : para los que en la vida sólo hicieron lo mejor, la muerte es apenas un tránsito. Y tú hiciste siempre lo mejor en la vida, de tu niñez a la juventud; de la cuna a la tumba. Hiciste lo mejor al entregarte con sereno acatamiento a la lucha sin treguas por convertirte en defensor de los humildes ; lo hiciste como creador de una doctrina y como apóstol perdurable de tu causa. Hiciste lo mejor al cruzar la escarpa de los Andes para pulsar con estremecimiento las plantas callosas del indio adolorido que roba sus aguas a la tempestad para enterrar su semilla. Lo hiciste al mirar los ojos de las llamas indias en cuyo reflejo te miraste para alzar tu vuelo de águila, sacudiendo olores y obsequiando esperanzas. Y, ahora mismo, haces lo mejor con tu cuerpo que recorre soberano por las calles que abriste para seguir tu cortejo del Aula Magna a esta Plaza que te habla. Más de un millón de tus hermanos y amigos han seguido este tramo, musitando dudas y afirmando fe. Y todo, porque en la vida sólo hiciste lo mejor. Fue tu ley ; tu destino. Fuiste tú.

De izq. a der: Andrés Townsend, Alfonso Ramos Alva,
 Armando Villanueva y Jorge Idiáquez

Compañeros: Haya de la Torre defendió con su vida la ley humana y pasa a la muerte confundido en la ley divina. Así es: defendió con su vida los supremos valores que el ser humano ansía consagrarlos con toda la fuerza de su alma : su libertad. Fajistas antes y Japistas después, escuchamos de tu labio una proclama misionera: amen a la libertad como el tesoro más grande de la existencia ; no sean esclavos de nadie, ni siquiera de sus amigos ; no sean tiranos de nadie, ni siquiera de sus perros. Es con esta calidad de libertad partidaria que nos proyectamos en todos los actos de nuestra vida. ¡ Somos libre y lo seremos siempre !

Y el valor de la justicia que inculcaste es parte activa en el estilo de nuestra libertad : justicia aprista que no se abate, justicia aprista que no se rinde, que no se intimida, que no capitula jamàs, ni ante el madero del Gólgota donde podamos sucumbir como Cristo; ni ante las ramas del Rincòn de Olivos, donde podamos colgarnos como Judas.

Amigos del partido: vosotros bien podéis creer que Haya de la Torre este muerto; pero es a vosotros que os alcanzo una reflexión. Haya de la Torre escapa de la tierra porque ella le era ya estrecha para un luchador que engrandeció su existencia con todas las fuerzas vitales de que es capaz el ser humano. Su inteligencia y sus sentimientos ennoblecidos por la lucha, rebasaron largamente los estrechos limites del convencionalismo humano, de ése que lo proscribió por mas de medio siglo para reivindicarse hoy a la faz del mundo. El mismo acaso, debió escapar a las pasiones para eximirnos de mayor brutalidad. Por todo esto, sus cenizas se elevan purificadas y sus huesos se perfilan venerables hasta dar a nuestro espíritu y a nuestro pensamiento. una dirección mística, a tono con lo que supo vivir.

Hermano Jorge Idiáquez ; Tu sabes que a Víctor Raúl no le importo jamás la muerte, porque junto  a ti se jugo con ella, por casi medio siglo de enlutadas amenazas que llegaban de pronto y pasaban de largo. Salvo ileso de todas las trampas impuestas por sus viejos perseguidores, de las que forjaron nuestro martirologio y preconizaron nuestro valor. Es que Víctor Raúl se había instalado tan definitivamente en su mundo, que el más allá jamás lo inquietó; aquello no era sino su propio impulso iniciado aquí en la tierra como un paso más de cada día hacia los confines de la eternidad. Y hoy que la noche de la tumba parece atarlo de muerte, tu lo sabes hermano Jorge, como lo saben todos los apristas, que el Jefe aún no ha muerto, porque sigue risueño por nosotros: sonríe  aún por nuestra unidad sellada, sonríe por nuestra fraternidad invicta; sonríe porque la victoria está cercana.

 Querido viejo; cuando tú naciste, ¿lo recuerdas?; todos reían, tú llorabas. Hoy con tu muerte ¿lo ves? todos lloran, tú ríes. Ríe Víctor Raúl, Patricio Universal de la Paz. Ríe y vete con Dios riendo, al regazo de la gloria que guardará una inmortalidad.

 ¡ EN EL DOLOR , HERMANOS!

¡¡¡HAYA ESTA CON NOSOTROS, VIVE Y VENCERA!!!!

LA COLUMNA DE SCAR FACE - Un cuento más. Por Billy Morales

Reaparece LA COLUMNA DE SCAR FACE del compañerazo Billy Morales* quien critica la coyuntura política desde una tribuna surrealista e irónica, sin perder la elegancia ni seriedad.

Esta es una historia de ciencia ficción y cualquier parecido con la realidad es pura coincidencia.

Esto es como darle un arma a un mono

Había una vez un poblado al cual llamaremos, por cosas de la vida, el poblado de P. Este poblado ya estaba agotado de tantas campañas y mentiras, primero había sido un jaladito que se hizo muy famoso con un peculiar baile, seguido por un cholito bonachón el cual ya había sido víctima de la delincuencia en tal poblado.- nada más y nada menos que un secuestro a manos de unas cuantas bailarinas en un hotel al cual llamaremos “el hotel Melodía”-, no tardaría en llegar una figura ya conocida por el poblado P, un gordito de labia muy versada, alguien que al oírlo engatusa al más iluso; pero en esta ocasión llegaría arrepentido y aires cambiados decía ya haber madurado y poder encaminar mejor al poblado P. Años más tarde ya para una nueva canción, perdón elección, se presentaría por vez consecutiva un ex – milico vestido con polo fucsia, pintoresco y hasta caricaturesco. Este personaje por el cual miles de pobladores votaron escuchando  promesas como: ¡… Por un GAS más barato para todos…! ¡…Agua SI oro NO…! y ufff nos tomaría demasiado papel el enumerar cada promesa y con eso del ambientalismo y la protección al planeta… prefiero no hacerlo pues pasado el tiempo llegó a palacio, no sabemos quién ¿si es él o su esposa?, la población empezó a pedir tal balón de gas, este dio una respuesta: El precio del gas se reducirá si ó si. Los pobladores esperanzados aun en él esperaron, nunca llegó.

Pasado el tiempo salieron asesores de campaña a decir: “fue un error de comunicación, entendieron mal ustedes, el balón cuesta 12 soles pero llenarlo es otro cantar” y así mas respuestas. Seguido de ello venia una bomba por explotar: el proyecto de una minera el cual traería mayor inversión en el país conjuntamente con desarrollo y progreso, para ello sucedió lo contrario, nuevamente los pobladores recordaron una promesa ¡…Agua SI oro NO…! y el actual mandatario siguió mintiendo…! Pasaron los días, los meses y llegó lo esperado el mensaje a la nación y siguió cabezeando…! Exclamó una nueva promesa: un seguro oncológico gratuito para las personas con escasos recursos, el cuál funcionaria con un subsidio del país lo cual se suponía en campaña pasaría con el GAS, recordó a la par la falta de actualización, sueldo, PLANIFICACIÓN, no acordándose que ya antes existía ya algo llamado PLAN BICENTENARIO el cual dejó en stand by, como los pobladores del poblado de P, podrían, llegarían a generar los subsidios necesarios para dicho seguro teniendo en cuenta que a nivel mundial es uno de los seguros más caros que existen los cuales llegan a costar hasta los 3 000 000 por persona, en este caso, ya con un déficit debido a la falta de inversión y la paralización de la actividad económica de una provincia ¿Cómo se subsidia dicho seguro?

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*Billy Morales es el actual Secretario de Organización del Comando Universitario Aprista de la Universidad Nacional Federico Villarreal (CUA UNFV)

CARTA DE REAFIRMACIÓN DE PRINCIPIOS APRISTAS

Víctor Raúl Haya de la Torre
Setiembre de 1969, aniversario PAP

CARTA DE REAFIRMACIÓN DE PRINCIPIOS APRISTAS

"La virtud fundamental de todo aprista es la de saber persistir. Los obstáculos, los fracasos, los lagos períodos de espera, deben ser siempre mirados con optimismo. El Aprismo es una “escuela de educación de la voluntad y un gran corrector para los versátiles.” [1]

Entregamos este documento a la militancia aprista, simpatizantes y al pueblo peruano con el ánimo que nos caracteriza para fortalecer la adhesión basada en principios y no en personas. Ante la convocatoria de un Congreso Nacional creemos importante rescatar este texto de nueve principios para la discusión :

1. El aprismo es una doctrina completa, autónoma y emancipadora, opuesta a todo dogmatismo y con un método de acción realista. Su fundamento es la obra doctrinal de Víctor Raúl Haya de la Torre, tal como fue expuesta a lo largo de toda su vida: una obra intelectual clara, integral y sistemática, basada en una aplicación creadora del pensamiento dialéctico y del relativismo científico, que no acepta amputaciones ni alteraciones, que no es prólogo ni antesala a otros sistemas sociales ajenos a su pensamiento y cuyos lineamientos nos dan las matrices de análisis para encarar los desafíos del nuevo milenio.

2. Siguiendo las enseñanzas de Víctor Raúl Haya de la Torre, el aprismo no es un partido de clase sino un partido de frente único de trabajadores manuales e intelectuales, basado en la alianza fraterna de clases productoras y clases medias, sin jerarquización ni discriminación alguna por razones económicas, culturales, de género o étnicas, en lucha permanente por la justicia social y la libertad, por la vigencia irrestricta de los Derechos Humanos y por el derecho de los pueblos del mundo a un futuro libre de opresión, sin pobreza ni depredación de los recursos naturales, donde no exista la explotación del hombre por el hombre ni la explotación del hombre por el Estado. Como apristas, reafirmamos nuestro compromiso de mantener los cinco puntos del programa máximo fundacional del APRA como referente histórico-metodológico y testimonio de la grandeza de la historia de nuestro movimiento.

¡Nuestras banderas no están ni percudidas ni gastadas!

3. El aprismo es un partido antiimperialista, antagónico a toda forma de imperialismo o social-imperialismo, colonialismo, neocolonialismo, opresión racial o dominación extranjera directa o indirecta. Está a favor de la expansión del mercado mundial de capitales y la internacionalización de la tecnología pero normando las condiciones en que deben darse tales inversiones en los países de insuficiente desarrollo económico, como es el caso de nuestro continente. “No estamos en contra del capital que se sujeta a nuestras leyes y procura el impulso de nuestra riqueza. Estamos en contra del capital que explota nuestras riquezas y se burla de nuestras leyes” (Discurso de Haya de la Torre ante el I Congreso del PAP, 20 de agosto de 1931). Defendiendo el concepto y el método del antiimperialismo constructivo, el aprismo rechaza la intervención de toda forma de poder económico, político o militar que vulnere la voluntad soberana de las naciones y se solidariza con todos los pueblos oprimidos y revolucionarios del mundo que anhelan lograr, de acuerdo con su propia realidad, el gran anhelo de la autodeterminación y el pan con libertad.

4. El aprismo es un partido democrático de izquierda, defensor intransigente del derecho inalienable del pueblo a tener la forma de gobierno que libremente decida y combatiente irrenunciable por el derecho popular a la insurgencia contra los dictadores y los usurpadores de la soberanía nacional, de acuerdo con el Artículo 82 de la Constitución de 1979, la Constitución de Haya de la Torre: “Nadie debe obediencia a un gobierno usurpador ni a quienes asuman funciones o empleos públicos en violación de los procedimientos que la Constitución y las leyes establecen. Son nulos los actos de toda autoridad usurpada”. La defensa de la soberanía del pueblo empalma al aprismo en forma doctrinal e histórica con los grandes principios libertarios y emancipadores de los fundadores de la república.

5. El aprismo, por ser un partido democrático de izquierda, no sólo se opone a toda forma de dictadura; también rechaza toda variante de autoritarismo revestida de formas electorales. Es, además, partidario del consenso y los acuerdos de amplio respaldo nacional como el método primordial para hacer efectivas las reformas sociales. Por ser un partido revolucionario, el aprismo se opone al concepto formal, numérico y conservador de la democracia con el que ocultan sus intereses los grupos de poder neo-oligárquicos. “El aprismo no es comunismo, no es fascismo, ni es socialismo, ni acepta el concepto democrático sólo cuantitativamente, como en las grandes democracias imperialistas” (Haya de la Torre: “La verdad del aprismo”, 1940). Aboga por una democracia en permanente renovación y ampliación de los derechos sociales, extendiendo la participación y el acceso a una mejor calidad de vida de los más necesitados. Fomenta la democracia funcional y la consulta directa de los productores directos para la toma de aquellas decisiones económicas que afectan sus intereses. Defiende las libertades económicas pero dentro del marco de la planificación democrática, favoreciendo la pequeña empresa, las cooperativas y las modalidades asociativas gestadas por los trabajadores. Rechaza ser un “partido de centro” o de “centro izquierda”, cuya única finalidad es medrar parasitariamente del conciliábulo con los poderosos. El aprismo anhela, como señala el Preámbulo de la Constitución de 1979, crear una “sociedad libre, justa y culta, sin explotados ni explotadores, exenta de toda discriminación por razones de sexo, raza, credo o condición social, donde la economía esté al servicio del hombre y no el hombre al servicio de la economía; una sociedad abierta a formas superiores de convivencia y apta para recibir y aprovechar el influjo de la revolución científica, tecnológica, económica y social que transforma el mundo”.

6. Por ser un partido democrático de izquierda, el aprismo fomenta una forma superior de ciudadanía, dando desde sus filas partidarias un ejemplo de moralidad y responsabilidad incuestionables. Como consecuencia, propugna una administración estatal eficiente, éticamente irreprochable y de alto nivel técnico. Por esta razón rechaza con encono toda forma de corrupción y clientelismo político. Para este fin, como enseñara Haya de la Torre, “hay que excluir la politiquería de la administración y, siguiendo este propósito, acabar con los puestos de favor; […] abolir las tarjetas de recomendación, terminar con la mendicidad en las puertas de los ministerios y con los puestos como paga de servicios electorales” (Discurso-Programa de Haya de la Torre, 23 de agosto de 1931). El aprismo es incompatible con el transfuguismo político, el tráfico de influencias y la solicitud de dinero a los poderosos y a los enemigos del partido a cambio de la deshonra de los principios. Todo acto de este tipo, pasado o reciente, deber ser investigado exhaustivamente y los responsables sancionados de acuerdo con los estatutos. Los apristas son celosos seguidores de la moral y de la mística aprista como legado de Víctor Raúl Haya de la Torre.

7. Concebimos el Partido del Pueblo como un partido-organizador y un partido-escuela, que eleva el nivel político del pueblo con miras a la comprensión cabal de sus derechos y oportunidades, que ejerce un liderazgo social para la defensa de esos mismos derechos y que promueve las capacidades de sus militantes organizados en forma tanto territorial como funcional. Demandamos que el PAP recupere su condición de partido líder del movimiento sindical, reivindicando el sindicalismo libre y formando nuevos cuadros organizadores. Defendemos asimismo la autonomía funcional de la organización juvenil y la estructuración de la actividad partidaria en base a los “tres campos de labor de todo militante aprista” definidos por Haya de la Torre en su célebre directiva de 1934 (“El Partido como taller y como escuela”), en primer lugar como trabajador manual e intelectual activando en un frente social, en segundo lugar trabajando dentro de los organismos políticos del partido y en tercer lugar dentro de los organismos educativos y culturales. Entendemos al Partido Aprista como el instrumento de la lucha por una sociedad más justa, independiente del poder del Estado y ejerciendo siempre un rol crítico y fiscalizador, incluso de un eventual gobierno aprista. Defendemos por eso los fundamentos del Estatuto partidario sancionado por el Congreso Estatutario de 1992, que prohibió a los dirigentes y cuadros de alto nivel ser al mismo tiempo funcionarios de gobierno o parlamentarios, que defendió la democracia interna en base al principio “un militante, un voto” y que no aceptó ninguna figura dirigente por encima del CEN y el secretario general nombrados por el Congreso.

8. El aprismo propugna el vínculo fraternal entre los partidos populares de izquierda democrática de nuestro continente y defiende como un objetivo fundamental de su política el mandato resumido por Haya de la Torre en el Artículo 100 de la Constitución de 1979: “El Perú promueve la integración económica, política, social y cultural de los pueblos de América Latina, con miras a la formación de una comunidad latinoamericana de naciones”. Dentro de esta perspectiva, somos partidarios de articular los esfuerzos pro integración defendiendo los lineamientos del antiimperialismo constructivo, la planificación democrática, la plena vigencia de los Derechos Humanos y el interamericanismo democrático sin imperio para la mutua defensa contra cualquier amenaza externa. Y reivindicamos la fórmula conceptual legada por Haya de la Torre que denomina Indoamérica a nuestro pueblo-continente.

9. El aprismo reafirma su autonomía conceptual frente a la socialdemocracia internacional, estableciendo vínculos coordinativos en torno a objetivos comunes por la paz y la justicia social sin que impliquen supeditación alguna a sus jerarquías orgánicas. El aprismo propone a los partidos de la social democracia, junto a los partidos hermanos de nuestro continente, sumar esfuerzos en pro de una globalización con equidad y respeto a los derechos de los pueblos y para la denuncia y derrota de las expresiones políticas neoimperialistas y neo fascistas, tanto de corte capitalista como provenientes del comunismo supérstite (PC Chino, PC Cubano, PT Norcoreano, etc) que amenazan la democracia y la paz mundial.

Militamos en principios

Fraternalmente

Con fe, unión, disciplina y acción

c. Hernán Hurtado Castro

Sec. Gral. CUA UNFV

c. Billy Morales Contreras

Sec. De Org. CUA UNFV

c. José Herrera Mendoza

Sub Sec. Gral CUA UNFV

c. Rosa De la Cruz Cataño

Sec. de Disciplina

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[1] “Máximas de Conducta Aprista” en “Cartas de Haya de la Torre a los prisioneros apristas. Recopiladas y anotadas por Carlos Manuel Cox. Editorial Nuevo Día. Lima.

APRISMO. Por Magda Portal

Trinchera de Mansiche

En el marco de los 80 años de la revolución de Trujillo, el CUA UNFV dedica estas sublimes líneas de la surrealista aprista Magda Portal.


Aprismo,
6000 cruces decoran tu historia
y la sangre ha mojado tus páginas mejores,
con lágrimas de niños y de pobres mujeres
se ha grabado tu gloria.

Aprismo,
mucho dolor modela tu contextura heroica,
hasta hoy, sólo lucha y martirio has traído,
pero por eso te aman los pueblos que en ti creen,
porque no hay redención sin dolor ni sin cristos.

Aprismo, tus siete letras claras trae a diario la aurora
cuando amanece para el pobre como un rezo,
ya los que creen no dicen “creo en dios” solamente,
ahora dicen enérgicos “creo en dios y en el Apra”.

Vertiginosamente pagaste tu tributo,
tu historia se ha hecho en pocos años, enorme,
porque pusiste tanta fe, tanto sagrado impulso
que rebasó toda medida y corrió sangre y lágrimas.

Voces de asesinados, de niños huérfanos, de viudas,
que ofrendaron todo cuanto para ellos era querido,
son el tono de voz en tus canciones
y las palabras de orden del Partido.

Ya no eres solamente el credo escrito y predicado
para despertar al pueblo sumiso,
eres la carne misma del que supo del látigo.
Ya no eres sólo letra: eres espíritu.

Has enseñado a que se sientan hombres y mujeres
a los que sólo se creía instrumentos y cosas,
has hablado tan hondo a sus conciencias
que ahora está tu nombre hasta en las rocas

Sobre los Andes se alza tu bandera,
tu voz la repiten los ecos, como un llamado
antiguo, desde siglos, admonitivo,
para que se levanten los esclavos.

Cinco apristas masacrados el 6 de diciembre de 1931 en Paián

Aprismo,
qué santo orgullo florece en cada cara
el hombre del pueblo cuando dice “soy aprista”
es como una excelencia nueva, un título de gloria,
una nobleza llena de majestad, magnífica.

Aprismo,
y que horizonte amplísimo se descubre a los pueblos
donde sea verdad la justicia, y la paz y el progreso,
una nueva manera de ser buenos y humanos,
sin egoismos y sin fines protervos.

Aprismo,
tienes el porvenir de América en las manos,
y es inútil que contra ti conspiren los egoismos
tú marchas encarnado en el alma de las generaciones
como una lámpara interior alumbrando caminos.

Y aunque vayas sobre una ruta de cadáveres,
y aunque un coro de llantos sea la voz de tus canciones,
al conquistar la cima los hijos de los mártires
como banderas alegres, harán flamear sus corazones.

Magda Portal (1932)

*Tomado de Poemas y Canciones Apristas pp22-23. Ediciones Inkari 1987

Pronunciamiento CUA UNFV: CELENDÍN merece Paz y Libertad

PRONUNCIAMIENTO CUA UNFV 001/2012
¡PAZ Y LIBERTAD YA!

¡BASTA DE VIOLENCIA!
¡VIOLENCIA EN CELDENÍN COBRA TRES VIDAS!

¡CONDOLENCIAS AL PUEBLO PERUANO!
César Medina Águilar (17 años)
Eleuterio García Rojas (40 años)
José Silva Sánchez (35 años)

Frente a los lamentables sucesos ocurridos en la protesta de Celendín nos pronunciamos en contra de la violencia desatada y las lamentables pérdidas humanas, - un estudiante menor de edad y dos campesinos muertos-, y denunciar a quienes han intentado apagar un incendio con mas combustible, quienes han secuestrado propiedad pública y destruido mobiliario estatal y particular. De igual modo convocamos a las fuerzas progresistas a la calma y al diálogo. Los ronderos de Celendín han acudido a su legítimo derecho de protesta y de ellos también depende el orden y el buen desarrollo de la misma.

César Medina Águilar (17 años)

Denunciamos a los radicales infiltrados en la protestas que han azuzados al pueblo de Celendín, los primeros informes arrojan mas de 30 heridos entre civiles y fuerzas del orden y alrededor de 20 detenidos ¿Quién es el responsable de esta masacre? Sencillamente las dos partes y nuestra cuota propositiva es la del pronto diálogo o negociación entre el Estado y el pueblo cajamarquino. Sí, solo si, el diálogo es el vehículo para un acuerdo pacífico donde todos ganen y se reencuentre con la paz social luego de meses de agitaciones, paros, protestas y vidas humanas irrecuperables.


César Medina Águilar (17 años) ultimado en medio de la manifestación y la cruel imagen refleja el grado de violencia con que fue masacrado ¡Pudo ser cualquiera, pudiste ser tú o yo! Reflexiona y no consideres con morbo y censura esta imagen, sino con indignación y preocupación de la violencia desatada en el hermano pueblo de Cajamarca.


El Estado de Emergencia debe programarse con diálogo en pro del orden y la restitución de las mínimas garantías para el pueblo de Celendín.

Así twittean los "pacíficos"

¡Ya van más de 30 muertos en conflictos sociales!

¿Cuánto vale la vida para este gobierno?

AHORA EN CAJAMARCA un estudiante y dos campesinos muertos, 2 policías heridos en #Celendín:

- HUANCAVELICA ............. 07 MUERTOS

- VRAE ........................... 02 ´´

- CAJAMARCA ................. 03 ´´

- CAÑETE ....................... 01 ´´

- VRAE .......................... 03 ´´

- JAEN ............................ 03 ´´

- MADRE DE DIOS ............ 06 ´´

- SECHURA ...................... 02 ´´

- CELENDIN ...................... 03 ´´ 

¡Basta de Violencia!

¡Condolencias al pueblo peruano y pedimos PAZ Y LIBERTAD!

Fuente RPP: manifestantes de Celendín

La convulsión social esta siendo aprovechada por los remanentes del maoismo criollo hermanados con el narcotráfico en la zona de los valles Apúrimac y Ene (VRAE) con un nuevo ataque terrorista ultimando a traición al cabo Mayer Hostin Rios Pipa. Este ataque habría sido digitado y comandado por el asesino y terrorista conocido como camarada "Gabriel".

-Protesta en Celendín: Santos dice que medida es "pacífica" pese a muertos.
- Celendín denuncia al Ejército por mal uso de reservorio de agua.
- Mininter denunciará a responsables de violencia en Celendín
- Tres muertos, 20 heridos y 15 detenidos en enfrentamientos armados en Celendín

Fraternalmente

c. Hernán I. Hurtado

Sec. General. CUA UNFV

c. Billy Morales

Sec. de Organización CUA UNFV

UN AÑO DESPUÉS- Pronunciamiento CUA-UNFV 2011: Posición frente a los resultados electorales

Hace once meses nos pronunciamos, hoy seguimos en la misma línea y es menester aproximarnos a un balance del primer año de la "La Gran Transformación". Transcribimos el Pronunciamiento y dejamos a la discusión lo constructivo y/o negativo de este gobierno:

CUA UNFV

Al ver como se ha comportado hasta el momento el presidente electo y su séquito, el Comando Universitario Aprista de la UNFV le recuerda a la población peruana cuál ha sido la posición fijada por su organización luego de la coyuntura electoral.

Ante los peligros para la democracia de la ajustada y demagógica victoria electoral de Ollanta Humala, el pueblo peruano debe estar alerta y la UNIVERSIDAD VILLARREAL unida y vigilante

Los resultados de la segunda vuelta electoral del 5 de junio nos imponen serias responsabilidades para preservar en nuestro país la paz, la estabilidad económica y la democracia.

La ajustada victoria electoral del ex militar Ollanta Humala sólo fue posible mediante una desbordante demagogia y una complicada red de alianzas que incluyó personajes y grupos tan disímiles como el laureado escritor Mario Vargas Llosa y el ex presidente Alejandro Toledo con la plana mayor de su partido Perú Posible, todos ellos enemigos entre sí y enemigos jurados del humalismo, con los cuales el candidato se acomodó a última hora.

El precio de estos pactos fue eliminar todas las medidas radicales del plan de gobierno original que lo hacían semejante al que aplica el gobierno de Hugo Chávez en Venezuela; por ejemplo desconocer los TLC (Tratados de Libre Comercio), cambiar las reglas de juego a los inversionistas extranjeros en minería y petróleo, restringir la libertad de expresión y de comunicaciones, reemplazar el Congreso ya elegido por una Constituyente, etc.

Contubernio por "el chorreo"

Luego de jurar sobre la Biblia que no hará nada de lo que anunció y prometió desde la primera vuelta electoral (antiguas promesas que al principio le permitieron seducir a los grupos comunistas y a unos pocos apristas confundidos), el candidato Humala aseguró que su agrupación Gana Perú ya no cuestiona “el modelo económico neoliberal” que se atribuye al gobierno del Presidente Alan García. De un día para otro afirmó que ese modelo está bien, el país “debe seguir creciendo” (como decía Toledo en su campaña) y que sólo necesita “mayor inclusión social” y que “la gente lo sienta en sus bolsillos”. Hasta ahora, ni Humala ni sus allegados saben en qué consiste dicha “inclusión social” que no es otra cosa que simple demagogia populista.

Nada de esto es garantía de un gobierno serio. El grupo toledista, que perdió las elecciones, ha tomado el control de la política del candidato ganador y los grupos organizados que votaron por el candidato Humala se sienten defraudados y creen que deben presionar para hacerle cumplir aquello que prometió en el comienzo. Los humalistas radicales (comunistas reciclados, marxcéfalos y otros) creyeron que podían financiar todos sus proyectos demagógicos con un fuerte impuesto a las sobre-ganancias mineras y ya no va a haber ese impuesto. Los maestros del SUTEP creyeron que Humala iba a suprimir la ley de la carrera magisterial y no lo va a hacer. Los gremios aymaras de Puno creyeron que no los enjuiciarían por incendiar locales públicos y no va a ser así.

En otras palabras, Humala ya traicionó a sus electores más firmes y eso significará en el corto plazo inestabilidad social y protestas. A su vez, nada garantiza que el neo-toledismo tenga firmeza y coherencia en el futuro gabinete y eso ya está desalentando a los inversionistas. Los acomodos de la segunda vuelta electoral demuestran que para gobernar y asegurar que sus socios financistas obtengan lo que ambicionan (esos socios son el cuestionable empresario Lerner Ghitis y sus amigos; las congresistas vinculadas a los cultivos ilegales de coca que el humalismo protege; el militar retirado Villafuerte y sus amigos, antiguos hombres fuertes del montesinismo, entre otros que ya se irán descubriendo), el presidente electo seguirá dando virajes imprevistos y defraudando a sus ingenuos aliados.

Hoy es la pituca nueva del barrio  

Es verdad que la candidatura de Keiko Fujimori era inaceptable. No se puede apoyar el retorno de la arbitrariedad, la corrupción y el crimen. Pero tampoco se podía, como decía el candidato Toledo antes de volverse humalista, “saltar al vacío”, creyéndole lo que dice a un personaje de oscuro pasado que cambia lo que dice cada día.

Los universitarios apristas que hemos votado en blanco o viciado hemos defendido con dignidad nuestra autonomía doctrinal y política. Nunca hemos creído en el candidato de “Gana Perú” y no hemos sido cómplices de su llegada a Palacio.

Por eso podemos decir con toda claridad que la juventud universitaria debe estar atenta y unida para la defensa de sus derechos. Y más aún la juventud aprista. Un gobierno que se anuncia tan confuso y errático lo es porque tiene al frente un personaje temerario y ambicioso. Nada garantiza que para lograr sus fines el nuevo gobierno limite la autonomía universitaria y quiera capturar “a la mala” el control de aquellas universidades que sabe de antemano que no serán sumisas a sus intereses.

La Universidad Nacional Federico Villarreal debe estar unida y alerta. No confiemos en el nuevo gobierno. Seamos vigilantes y estemos listos a defender nuestra autonomía. La universidad libre, nacional, popular y antiimperialista a la que nos honramos pertenecer, debe ser un firme bastión de principios, honradez y democracia, algo que no ha exhibido el candidato ganador en su campaña y que sin duda no tendrá en su gobierno.

¡ELECCIONES DEL CNUA YA!
¡VIVA LA SOBERANÍA DEL PUEBLO!
¡VIVA EL APRISMO!

Con fe, unión, disciplina y acción

Apristamente

Asamblea en Pleno CUA-UNFV

Local Central UNFV

Lima 08 de Junio de 2011